Trovandomi nel solito mio stato, per poco ho visto il mio dolce Gesù, ed avendo mosso i miei lamenti sul povero mio stato delle[1] sue privazioni, ed una specie di stanchezza fisica e morale, come se la povera natura me la sentissi stritolare, e da tutte le parti me la sento venir meno. Quindi avendo detto tutto ciò al mio Gesù, mi ha detto:

“Figlia mia, non temere ché ti senti venir meno da tutte le parti; non sai tu che tutto deve essere sacrificato per me, non solo l’anima ma anche il corpo? E che da tutte le minime particelle di te io esigo la mia gloria? E poi non sai tu che dallo stato d’unione si passa ad un altro, qual è quello della consumazione? È vero che non vengo secondo il solito, per castigare le genti, ma per te me ne servo anche per tuo profitto, che è non solo di tenerti unita con me, ma di consumarti per amor mio. Difatti, non venendo io e [tu] sentendoti venir meno per la mia assenza, non vieni tu a consumarti per me? Del resto non hai gran ragione d’affliggerti, primo ché quando tu mi vedi è sempre dal tuo interno che mi vedi uscire, e questo è un segno certo che con te ci sto, e poi ché ancora deve passare giorno senza che[2] puoi dire di non avermi visto perfettamente”.

Dopo ciò prendendo un tono di voce più dolce e benigno, ha soggiunto:

“Figlia mia, ti raccomando assai assai di non fare uscire da te il minimo atto che non sia pazienza, rassegnazione, dolcezza, uguaglianza di te stessa, tranquillità in tutto, altrimenti verresti a disonorarmi, e succederebbe come a quel re che abitasse dentro un palazzo bene arricchito, e da fuori quell'abitazione si vedesse tutta piena di screpolature, macchiata, in atto di venir meno; non direbbero: ‘Come abita un re in questo palazzo, e si vede da fuori un così brutto apparato, che fa temere pure d’avvicinarsi? Chi sa che re sarà costui!’? E questo non sarebbe un disonore per quel re? Ora pensa che se da te esce cosa che non sia virtù, lo stesso direbbero di te e di me, ed io ne resterei disonorato ché vi abito dentro”.